我的异世界之旅
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《我的异世界之旅》第二卷-Prt2(9下)

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n''n?(那边那个男说,需要扶上车,抬过水沟,到处都是最好的地方。

从来没有帮我上马车,或者越过泥坑,或者给我任何最好的地方!难道我不是吗?看着我!看看我的手臂!我耕种过,收过谷仓,没有能领导我!难道我不是吗?我可以像男一样工作和多吃东西——如果我能吃的话——也可以忍受鞭打!难道我不是吗?我生了十三个孩子,大部分都被卖为隶,而当我作为母亲的悲痛哭泣时,只有耶稣听到了我的声音!难道我不是吗?)(作者注:原文是方言,所以这里采用nnprrv的现代英文版本)“从而露了当时白虚伪的事实,体现出来一种权主义和废主义的思想——”不过不管是《权宣言》还是《难道我不是一个吗?》本质上都是从男权的《权宣言》和《nnnrhr?(难道我不是男或者兄弟吗?)》而衍生出来的;就像《圣经》里写道:‘耶和华创造了亚当这个男,而从亚当的肋骨抽出来创造出’一样……也一直在附庸于男

“诶?这个栖身者-真理(作者注:直译过来名字,就是这意思,她有改名)的这段话难道不是‘我是隶,你们男白隶主不应该像对待那样,对待我好一点,让我做少点工作’的意思吗?”“……你这是什么‘在隶制下,拳打男隶,而不是打隶主和隶制’的解读啊”我被土御门这错误的解读搞得有点无语。

正向反驳她‘就算傻,也没到这种地步’时。

我回想到了21世纪初期的权利运动和’拳‘主义运动。

们那其中所谓的‘别多元化运动’本质上就算一种‘在隶制制度下,不批判隶主和隶制,而打击隶’的典例。

想着不是在男权社会中如何废弃掉男别的社会刻板印象、去打碎这男权制度,而是想顺着用这种刻板印象(别认同)去在男权制度上更加分化类、‘完善这男权制度’。

也就让我说不出什么反驳。

(作者注:等第九章的补充再详细说说我的逻辑和想法。

这里有大段私货,但我个反正是对这所谓的‘心理别’和现代’拳‘主义价值观是相当不认可和气愤的。

“难道不是吗?”土御门歪了歪

“当然不是啊……”我清了两声,想

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